ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ: oposición desde la Acrópolis

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ

Esta raíz aparece utilizada en muchos griegos de la antigüedad clásica con el significado de oposición activa y enfrentamiento al sistema político de una ciudad, habitualmente el oligárquico o el monárquico.

Hoy leemos que ese mismo llamamiento se nos hace desde Atenas, desde la Acrópolis, a la comunidad internacional. 2500 años después, Atenas se vuelve a poner a la cabeza de un movimiento que reivindica la verdadera participación del pueblo.

Me parece interesante leer un artículo de opinión de una compatriota que concoce por experiencia propia la actual situación de Grecia, en el siguiente enlace: la lección griega.

Ley innata, Cicero por Extremoduro

A petición de Alba, alumna de 4º de Latín de la E.S.O., nos hemos asomado a esta portada del último disco del grupo Extremoduro.

Podríamos traducirla como:

Efectivamente, jueces, existe esta no escrita sino innata ley, la cual no hemos aprendido, recibido, leído, sino que de la propia naturaleza hemos arrancado, extraído, exprimido, para la que no hemos sido enseñados, sino hechos, no hemos sido instruidos, sino impregnados. (Cicerón)

Me extraña, no obstante, que el concepto de ley natural sea invocado por un grupo de rock actual. Tengo curiosidad por escuchar el disco...

Paradojas, paradojas....

Luis Antonio de Villena: Biblioteca de clásicos para uso de modernos

Una de las muchas razones de este libro es protestar contra esa desaparición del humanismo grecolatino, mostrando a la vez, en un diccionario muy personal, mi pasión por ese mundo y muchos de sus autores, intentando ver (y no es difícil) lo que aún tienen de nuevo, y de materia espléndida para construir el futuro más libre y más hedonista. Para hacer este libro, invitador y que se busca ameno, he utilizado múltiples ayudas y muchos libros, bastantes citados al azar de cada entrada, pero hay otros más que no cito, porque este es un libro de gusto erudito, pero no académico. El autor, ferviente neopagano, se sentirá satisfecho si esta Biblioteca de clásicos para usos modernos atrae a nuevos lectores a un mundo fascinante, desde el principio al fin. Sin los griegos y los romanos antiguos seríamos muy otra cosa de lo que somos. Más pobre, sin duda. Afirma Petronio: “Animus qoud perdidit optat”. O sea: “El espíritu desea lo que ha perdido”. Ojala sea así.

Estas son las palabras con las que el propio autor presenta su nuevo ensayo. Por el momento, es la información de que disponemos, recogida de su página web.

Ancora, BSO de Dido y Eneas

(Ancora, De Crescenzo)

Una canción sobre el desamor, Ancora, nos sirve para ambientar la trágica historia de Dido, también despechada y que padece de insomnio (P. Vergilii, Aeneidos, Liber IV, 529-552):

At non infelix animi Phoenissa, neque unquam

soluitur in somnos, oculisue aut pectore noctem

accipit; ingeminant curae rursusque resurgens

saeuit amor, magnoque irarum fluctuat aestu.

La traición a la palabra dada es el reproche de Dido a Eneas, Ovidio, Heroidas, VII, 19-20, reconociéndose como modelo de mujer engañada:

Alter amor tibi et extat habendus et altera Dido

quamque iterum fallas, altera danda fides.

En el siguiente enlace, obtendréis información precisa y preciosa sobre diversos aspectos de la historia. Pero lo más interesante son las imáginenes de un mosaico romano de Britannia, en el que se narra, en cinco escenas distintas, los principales acontecimientos del libro IV de la Eneida: llegada de Eneas y los suyos a Cartago; Eneas, Ascanio, Venus y Dido; la cacería; el encuentro amoroso; el trágico desenlace de la muerte de Dido (representado por una antorcha apuntando hacia el suelo)... Realmente merece la pena la visita al blog de Lingua Latina Per Se Illustrata.

Por último, un fragmento de otra canción de desamor, en este caso de un grupo español, titulada Llegaste hasta mí:

LLegaste hasta mí, llegaste buscándome

llegaste hasta mí dejando todo por mí

no pensaste en nada, sólo en nosotros dos

la gente hablaba de nuestro amor.

Tiempos de locos, todo nos daba igual

amores a todas horas, amor sin final.

Te marchaste lejos todo se acabó

me dejaste sólo, sólo sin tu amor.

Pasa el tiempo y lo paso fatal,

nada importa todo da igual,

robaste mis sueños me robaste mí

muero por que tú no mueres por mí

robaste mis sueños me robaste mí

muero por que tú no mueres por mí.

Sin duda alguna, Elisa (Dido) podría haber pensado estas mismas palabras de la canción de Los Suaves al ver partir a Eneas.

Economía y democracia:Tiranía, Solón, Clístenes, Democracia

A lo largo del primer trimestre, con los alumnos de Griego II, hemos estudiado diferentes regímenes políticos. Nos hemos centrado en un texto traducido de Heródoto, para comprender el establecimiento de un régimen en Atenas, en el que el pueblo es el principal protagonista. En concreto, Heródoto, Historias, III, 80, donde se encuentra uno de los primeros debates constitucionales de Occidente.
Heródoto reconstruye un debate imaginario entre distintos partidarios a instaurar diferentes regímenes políticos en Persia. Otanes, Megabizo y Darío defienden, respectivamente, la democracia, la oligarquía y la monarquía como el óptimo para su país.
Al revisar el original, escuchamos los argumentos del defensor de la democracia, Otanes: en primer lugar, un pueblo que gobierna tiene el nombre más hermoso de todos, isonomía; en segundo lugar, el monarca no hace ninguna de esas cosas: establece los cargos por sorteo, ostenta un poder supervisado y todas las decisiones las lleva a la comunidad. Defiendo la opinión de que nosotros rechazamos la monarquía y exaltamos el pueblo: pues todo radica en la mayoría. (Heródoto, Historias, III, 80).
Isonomía lo podríamos traducir como “igualdad ante la ley”. Esta igualdad de derechos, de deberes, se ejemplifica en tres aspectos, totalmente opuestos al poder ejercido en solitario y que son la base del sistema democrático que defiende Otanes: los cargos –municipales, judiciales, económicos…- se establecen por sorteo; esos cargos son susceptibles de supervisión; las decisiones se toman por mayoría.
Me parece interesante reflexionar sobre lo que se ha denominado la reforma hoplítica, o sea, el nacimiento de un sentimiento de igualdad, de necesidad del igual, puesto que la formación de ataque que adoptaba la infantería pesada ateniense implicaba que la vida de cada hoplita dependía del escudo de quien tenía colocado a su derecha, que protegía su costado.
Es precisamente la asunción de un papel igual en la defensa de la ciudad, la asunción de una tarea en términos de igualdad real de peligro y de compañerismo, lo que propicia la defensa de la corresponsabilidad en el gobierno de los asuntos de la polis.
La democracia ateniense se sustenta en el equilibrio entre el reparto aleatorio de ciertos cargos, la designación por elección de otros, el carácter anual de estas designaciones, el equilibrio también con el poder aristocrático encarnado principalmente en el Areópago (consejo de ex-arcontes) y el recurso al ostracismo (destierro político) para alejar a aquellos ciudadanos que comenten excesos en su cargo.

Reflexionemos sobre nuestra experiencia como “Estado democrático”: listas cerradas, sistema piramidal en los partidos políticos, ausencia de separación de poderes, cuasi monopolio de los poderes fácticos, ausencia de control judicial sobre los gobernantes,…
Todo ello nos retrotrae a un sistema oligárquico, en el que el demos (el conjunto de los ciudadanos) no ejerce ni influye en el desempeño real del poder legislativo, ni ejecutivo, ni judicial.
El incipiente poder económico ateniense estaba representado en las clases aristocráticas que influían en la toma de decisiones derivada de su influencia en los distintos cargos asumidos y en las decisiones adoptadas por el Areópago.
El problema actual es que la clase oligárquica no es nacional, sino que se sustrae a toda norma estatal. Estamos asistiendo a la claudicación del poder político no democrático en las oligarquías económicas supranacionales.
¿Quién ha autorizado a nuestro presidente de Gobierno a comprometer 25 billones de las antiguas pesetas para reflotar los excesos de entidades financieras privadas?
¿Es representativo, en términos democráticos, que el jefe del Estado, el presidente del Gobierno y el Ministro de Exteriores, defiendan públicamente el gasto de 20 millones de euros en una obra artística cuando son centenas de miles los ciudadanos que han perdido el empleo y están abocados a una situación económica desesperada?
¿Estamos los ciudadanos de cada país, hombro con hombro como los hoplitas, contribuyendo al bien común o sólo al de una casta supranacional financiera que estrangula a los gobiernos oligárquicos?
¿Podemos soportar con nuestras penurias el despilfarro de las élites, instaladas en un sistema no democrático? ¿Habrá algún Solón que nos libere de nuestras deudas y esclavitud, instaurando un nuevo régimen?
Sesudos economistas ya hablan de la quiebra en la confianza como causa del desplome de las distintas bolsas internacionales.

Creo que esa desconfianza, efectivamente, se nutre de la ausencia de una democracia real, de participación y corresponsabilidad de los ciudadanos en la toma de decisiones, al modo ateniense del siglo V.

Supercalifragilísticoexpialidoso (Mary Poppins)

Muchas palabras compuestas o derivadas de étimos grecolatinos encontramos en distintas disciplinas científicas. Son cultismos y también neologismos que mantienen fielmente la raíz originaria: derecho, tecnología, medicina, veterinaria, filología, informática, tecnología...
En supercalifragilísticoexpialidoso podéis reconocer ya, con toda seguridad, raíces latinas y griegas que hemos visto en días pasados.
¡Preciosa palabra inventada por Mary Poppins para definir una sensación realmente excepcional y agradable! Más curiosidades en el siguiente enlace.



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¿Se os oscurren nuevas palabras? Podéis intentar construir nuevos términos que definan nuevos conceptos o vuestra propia redefinición de conceptos ya existentes. En varias ocasiones hemos hablado de la capacidad de las lenguas para definir la realidad. Espero vuestros comentarios.

CERVISIA (GCA, no CCA)

Ámbar ha presentado una nueva cerveza Caesaraugusta.

Hemos investigado un poquito el dibujito que aparece en la parte central de la botella y, como motivo único, en la chapa que tapa la botella.

¿Sabéis a qué corresponde dicha escena de un hombre labrando con dos bueyes? ¿Existe algún otra imagen que complementa dicha estampa bucólica?

Dilictissimi alumni graecae latinaeque linguae, ea, ite fontes et gnoscite imperii romani imperatores!

Os adjuntamos una fotografía que os ayudará a encontrar el camino:

¿A quién corresponde la imagen del anverso? ¿Entre qué fechas se podría datar esta moneda? ¿Cómo podríamos pedir esta cervisia de manera coloquial?

Zeus (por Jorge, 7 años)

A lo largo del fin de semana hay muchos momentos en que se les pueden contar a los niños diversas historias. ¿Por qué no hablarles de Zeus, padre de dioses y el principal de los olímpicos?
Esas historias, breves, tangenciales, no eruditas, esos μύθοι tan interesantes de escuchar, al modo de "Caperucita roja", "Los siete cabritillos" (que, como los hermanos de Zeus, también son devorados y rescatados de las tripas ...), producen en la imaginación infantil imágenes como la presente.
Zeus, (...ἐτελείετο βουλή) dios tronante, en sus posadas olímpicas, con sus tronos e inextricables designios, se le representa así a un niño de 7 años, como el gran "pistolero de rayos" y con enigmáticas grafías que permiten el acceso a su vera.

¿Cómo os lo imagináis, cómo os representáis a este truhán/señor divino?

Carpe diem

"Aprovecha el día", podría ser la traducción de esta frase latina, que tiene el sentido epicúreo de disfruta de la vida.

La formulación de este tópico literario la encontramos en Horacio, Odas 1, 11:

(...) Tyrrenum: sapias, vina liques, et spatio brevi

spem longam reseces, dum loquimur, fugerit invida

aetas: carpe diem, quam minimum credula postero.

(...) saborea, filtra el vino y para un corto tiempo

borra una larga esperanza, mientras hablamos, habrá huido envidioso

el tiempo: aprovecha el momento, confiada mínimamente en el futuro.

En el siguiente enlace, podéis encontrar información excelente sobre éste y otros tópicos literarios. También tenéis uno más general, con diversos enlaces interesantes.

De los múltiples textos que allí aparecen, me quedo con el siguiente soneto de Garcilaso de la Vega (1503-1536):

En tanto que de rosa y azucena

se muestra la color en vuestro gesto,

y que vuestro mirar ardiente, honesto,

enciende el corazón y lo refrena;

y en tanto que el cabello, que en la vena

del oro se escogió, con vuelo presto,

por el hermoso cuello blanco, enhiesto,

el viento mueve, esparce y desordena;

coged de vuestra alegre primavera

el dulce fruto, antes que el tiempo airado

cubra de nieve la hermosa cumbre.

Marchitará la rosa el viento helado,

todo lo mudará la edad ligera,

por no hacer mudanza en su costumbre.

Salutatio omnibus discipulis

Saluete, discipuli!
Ego Ferdinandus sum.

Linguae latinae graecaeque magister uobis hoc anno ero.
Haec septimana multa nomina noua a uobis cognita sunt: puer, puella, Claudia, Antonius, Lucius, frater, amicus, paruus, amicus... et verbum esse.
Hic mithologiae primam laectionem parodico modo ex Chaos usque ad Baeticos uobis propono.
Valete!
Prima pars

Diario y fotos del Camino de Santiago 2008

A lo largo de los once días de pedaleo que mantuvimos desde el 21 de julio hasta el 31 de julio, me obligué a escribir al finalizar el día al menos dos páginas de lo acontecido a lo largo de la jornada. Tal "diario" íntegro, sin modificaciones, así pues, con todos los sentimientos todavía recientes y sin pulir por el paso del tiempo, es el que transcribo en el siguiente enlace, acompañado de algunos datos técnicos y de las fotos que en cada jornada hacía: blog del Camino de Santiago 2008.

Campus stellae

El pasado 21 de Julio comenzamos el Camino de Santiago desde Somport. En total han sido 911 kilómetros en bicicleta siguiendo el camino que, desde el siglo X, han seguido miles de peregrinos para visitar la tumba del apostol Santiago en España. Dicha "odisea" terminó felizmente 11 días después en Compostela, tras pedalear una media de 6 horas diarias por preciosos caminos, sendas, andaderos, polígonos industriales, veredas, carreteras comarcales y más de una calzada romana.

La foto que veis es la tónica de toda la ruta: en los lugares más insospechados de la geografía aparecen flechas amarillas que nos guían hacia Santiago de Compostela. En concreto, ésta aparece tras 8 kilómetros de constante subida desde Rocaforte, tras pasar la papelera de Sangüesa (Navarra), para afrontar otras subidas que nos conducirán en un trepidante descenso hasta Izco.

La distancia recorrida permite que hayamos disfrutado de innumerables localidades de España, de las que puedo extraer una conclusión clara: los referentes romanos son innumerables. Podría afirmar más: a mayor importancia romana, mayor monumentalidad católica... Astorga, León, Castrojériz, Triacastela, Undués de Lerda, Cirauqui-Lorca, la Vía Aquitania, la Vía Trajana, ...

En el enlace siguiente, encontraréis 190 fotografías de dicho peregrinaje (per agrum, etiam per montes, siluas, fontes, uillas, colonias, urbes...)

Te voglio bene assai

Te voglio bene assai
ma tanto tanto bene sai
é una catena ormai
che scioglie il sangue dint'e vene sai.

Esta versión de la canción Caruso es una de las que más me gustan. Encontramos versiones de Lucio Dalla, Luciano Pavarotti, Andrea Bocelli, Laura Fabian, Nana Mouskouri, Il Divo, Céline Dion (¡cómo no!)... incluso Ana Belén hace una versión en español.
Es curioso que he llegado a ella buscando un tema que ahora se ha popularizado al utilizarse una versión de Quale idea de Pino D´Angio. Ya hablaremos de ella más adelante.

Azzurro, il pomeriggio è troppo azzurro

Tras semanas enteras de lluvia, por fin vemos salir el sol. Hemos visto el cielo azul, la tarde ha sido azul, el verano se adivina... Nos estamos preparando para separnos en las vacaciones,...
Esto hace a Adriano Celentano sentir la ausencia de la amada, lo que supone que el verano va a ser aburrido, melancólico, frente al primitivo deseo de que llegue el buen tiempo y el calor. Disfrutad del personal estilo del cantante-actor y de una estética que nos hará, cuando menos, sonreír...
Si os interesa la letra y la traducción, seguid el siguiente enlace

Cultura clásica defendenda est

Como excepción a la idea con que nació este blog, hemos de incluir hoy esta entrada referida a temas tan prosaicos como la legislación educativa en Aragón y la situación de la Cultura Clásica como optativa en 3º de la E.S.O.

Dada la urgencia e importancia de los recursos que se han de plantear para intentar que se corrija la aplicación que se está haciendo en Aragón de la LOE respecto a la optatividad en 3º de la E.S.O., nos vemos en la situación de tener que utilizar este espacio abierto en la red para llegar al mayor número posible de compañeros.

Así pues, y esperemos que por primera y última vez, os colocamos un par de enlaces donde os podréis descargar los recursos que afectan a la Cultura Clásica, en aquellos centros en los que no se ha ofertado como optativa y en aquellos centros en los que se ha ofertado no en igualdad de condiciones con la Segunda Lengua Extranjera.

Gracias a las indicaciones de Ana Ovando (¡gracias!), espero haber conseguido realizar los enlaces:

-Cultura Clásica no aparece en el impreso de matrícula: no aparece.

-Cultura Clásica no aparece en igualdad de condiciones que la Segunda Lengua Extranjera (aparece sólamente ofertada a alumnos con necesidades educativas o desfase curricular): aparece mal.

Roman Polanski, El baile de los vampiros

Ha fallecido días atrás Roman Polanski (1933-2008), director cinematográfico prolífico y de vida azarosa. Precisamente, la película que ahora recordamos, El baile de los vampiros o, en su título original, The fealess vampire killers or Pardon me, but your teeht are in my neck, nos da pie a recordar uno de los textos que días pasados leíamos a nuestros alumnos en el marco de la VII Semana del libro "Leer es fantástico", celebrada en el IES Martínez Vargas. Os animamos a que veáis el humor y el afán paródico del "género de vampiros" que destila esta obra de juventud de Polanski (1967).

También os sugerimos que leáis lo acontecido con su esposa Sharon Tate un año después, lo referente a la secta de Charles Manson,... y otros hechos luctuosos relacionados con otras personas relacionadas con este film. Desgraciadamente siempre hay gente dispuesta a que la realidad supere la ficción.

Si bien existen sugerentes leyendas en diferentes civilizaciones de la Antigüedad desde Sumeria a Egipto, quizás la primera referencia histórica sobre este género de seres la encontremos en el Asno de Oro de Apuleyo, precisamente en los párrafos en los que cuenta la historia de dos hermanas malignas, Meroe y Panthia, que bebieron la sangre de un tal Sócrates (ninguna relación con el gran filósofo griego). Las hermanas cerraron las heridas de Sócrates con una esponjilla para que éste no se diera cuenta de la pérdida de sangre, pero cuando al día siguiente se inclinó para beber agua de un río, la esponjilla se cayó al agua, y tras ella la última gota de vida.
Apuleyo, Asno de oro, I, 13: Y tomó la cabeza de Sócrates, y volviéndola a la parte, por la parte siniestra de la garganta, le lanzó el puñal hasta los cabos, y como la sangre empezó a salir, llegó allí un barquino, en la que recibió toda, de manera que una gota nunca pareció. Todo yo vi con estos mis ojos, y aun creo que porque no hubiese diferencia del espiritual sacrificio que hacen a los dioses, lanzó la mano derecha por aquella degolladura hasta las entrañas la buena Meroe, y sacó el corazón de mi triste compañero. El cual, como tenía cortado el gaznate, no pudo dar voz ni solamente un gemido. Panthia tomó la esponja que traía y metióla en la boca de la llaga, diciendo: "Tú, esponja, nacida en la mar, guarda que no pases por ningún río".

2001: Odisea del espacio.

No podemos dejar de hacer una mención especial a una obra de "culto" de la cinematografía de ciencia-ficción. Nos referimos, claro, a la obra de Stanley Kubrik, 2001: A Space Odissey.
Esta película, realizada en 1968, se articula en cuatro momentos distintos en la narración:
1.- Hace 4 millones de años, un monolito llega a la tierra.
2.- En 1999, una expedición va a estudiar otro monolito encontrado en la luna.
3.- Año 2001, misión a Júpiter, destino al que iban dirigidas las señales del monolito de la luna. Incidentes con HAL 9000.
4.- Júpiter y más allá.
El propio director del film lo dejó abierto a todo tipo de interpretaciones: ¿qué simboliza el monolito? ¿qué es el bebé que aparece al final de la película?...

No seremos nosotros quien nos atrevamos a hacer una interpretación de la misma. Os animamos a que veáis la película y os proporcionamos dos enlaces curiosos: curiosidades de la película y una interpretación.

Luciano de Samósata / Blade Runner

“Yo he visto cosas que vosotros no creeríais. Atacar naves en llamas más allá de Orión. He visto rayos C brillar en la oscuridad cerca de la puerta de Tannhauser. Todos esos momentos se perderán en el tiempo, como… lagrimas… en la lluvia. Es hora de morir”.

Fue una esplendorosa derrota; muchos fueros apresados con vida, y muchos perecieron, y la sangre fluía abundante sobre las nubes, de modo que las empapaba y se ponían rojas, como nos parece verlas a la puesta del sol, y mucha sangre goteaba además hacia la tierra, hasta el punto que me figuro que fue algo así lo que sucedió cuando Homero supuso que Zeus hacía llover sangre por la muerte de Sarpedón (Luciano de Samósata, Relatos verídicos, I, 17)

Enlace algunos textos en griego: Relatos verídicos.

Semana del libro: "Leer es fantástico"

Para la semana del 12 al 19 de Mayo, el Departamento de Extraescolares ha coordinado la VII Semana del libro del IES Martínez Vargas. En esta edición, el lema elegido es Leer es fantástico. De esta manera, la literatura de género fantástico se erige en la protagonista de la semana que viene.
Se han preparado diversas actividades para esta semana y nuestro Departamento de Cultura Clásica también ha querido contribuir con dos autores de la Antigüedad que bien podrían considerarse, si no los padres, al menos parientes muy ancianos del género ahora tan en boga con sagas como la de Harry Potter.
Nos referimos, claro está, a Luciano de Samósata y a Apuleyo. Nuestra idea es hacer una breve presentación de ambos autores y describir el argumento y distintos episodios contenidos en ambos autores, centrándonos en los Relatos verídicos y en El asno de Oro.
En concreto, el jueves a quinta hora, para los alumnos de 4º de la E.S.O. y de 1º de Bachillerato de Humanidades haremos una pequeña charla en la que, inter alia, trataremos de brujas, guardias de muertos, instrumentos de brujería, conversión de personas en animales, religiones mistéricas, viajes a la luna, costumbres de los selenitas...

Tenéis la guía de libros recomendados en las siguientes páginas:




Igualmente os sugerimos que enlacéis con todo un clásico del cine de ciencia ficción:
Do Androids Dream of Electric Sheep?

De la Expo a Pekín: una Odisea moderna

Nuestro compañero de trabajo del IES Martínez Vargas, de Barbastro (Huesca) ha comenzado un viaje que bien podríamos denominar una "odisea". Ciertamente, no entra en sus planes permanecer veinte años alejado de Barbastro, al modo de Ulises, sino en cuatro meses realizar un viaje de 12.000 km., desde Zaragoza hasta Pekín.
Creemos que semejante proyecto puede servirle a Diego para que, cuando vuelva, a principios de Septiembre, nos cuente sus múltiples aventuras, configurando un moderno ciclo épico: el largo viaje a Oriente en bicicleta por la ruta de la seda.

La ruta que va a seguir bien le podría valer el apelativo del "Marco Polo aragonés".

Por el momento, gracias a la tecnología interretialis, vamos recibiendo información de sus etapas. Si queréis más detalles de este fascinante viaje en solitario en bicicleta, podéis acceder a su blog, en el siguiente enlace de Diego Ballesteros.

mens sana in corpore sano (Juvenal, X, 356)

D. IVNI IVVENALIS SATVRA X (354-366)
ut tamen et poscas aliquid uoueasque sacellis
exta et candiduli diuina tomacula porci,
orandum est ut sit mens sana in corpore sano.
fortem posce animum mortis terrore carentem,
qui spatium uitae extremum inter munera ponat
naturae, qui ferre queat quoscumque labores,
nesciat irasci, cupiat nihil et potiores
Herculis aerumnas credat saeuosque labores
et uenere et cenis et pluma Sardanapalli.
monstro quod ipse tibi possis dare; semita certe
tranquillae per uirtutem patet unica uitae.
nullum numen habes, si sit prudentia: nos te,
nos facimus, Fortuna, deam caeloque locamus.

Si queréis una posible traducción, id al enlace Juvenal satira X.

Juvenal parece querernos indicar que el mejor garante de una vida tranquila y fecunda es una mente capaz de enfrentar el futuro y los sinsabores de la vida con resignación. Somos nosotros quienes configuramos nuestro futuro, como bien indica en el verso final "nosotros te hacemos, Fortuna, diosa y te colocamos en el cielo". Es el hombre el que forja su destino y no un ser que es llevado aquí y allá por la diosa cambiante.

No es el mismo sentido que, tradicionalmente, se ha otorgado al conocido aforismo latino "mens sana in corpore sano", que parece vincular la excelencia mental a la física o corporal.

Todas estas reflexiones vienen a cuento de una expresión del ocio propia de nuestro tiempo: la celebración el pasado 27 de abril de la III Ruta Btt Bodegas Somontano, magnífico evento que aúna el respeto al entorno, el turismo, el deporte y cierto espíritu competitivo.

¡Dejadme que sucumba a la vanidad y os cuelgue una foto de dicha prueba en la que disfruté y sufrí en proporciones semejantes!

Harry Potter y Esquilo

Séptima entrega de la serie de Harry Potter y, encabezándola, una cita de una de las tragedias de Esquilo (siglo V a. de la Era) que conforman la trilogía la Orestea, en la cual se narra la desgraciada y atribulada vida de Orestes (hijo de Agamenón y de Clitemnestra).
El séptimo libro de las peripecias de Harry Potter viene encabezado por una cita de las Coéforas (obra que, junto a Agamenón y Euménides, configura la trilogía Orestea) del autor trágico griego Esquilo. Concretamente, el parlamento que el Coro dirige a Orestes y a Electra cuando están visitando el túmulo de su padre Agamenón, asesinado por su mujer (Clitemnestra) a la vuelta de la guerra de Troya.

(Orestes asesina a Egisto, en presencia de Electra)

¡Oh pena innata de esta estirpe y golpe sangriento, discordante de Ares!

¡Ay duelos penosos, insufribles! ¡Ay dolor que no puede aplacarse!

¡Atado está a esta casa el remedio¡ ¡No procede de gente de fuera, sino de ellos mismos, por medio de lucha sangrienta, cruel! ¡Éste es el himno de las deidades de bajo la tierra!

¡Ea! ¡Escuchad, dioses subterráneos, esta plegaria y enviad de grado a los hijos auxilio para su victoria!

Si queréis una primera aproximación a Esquilo, a su obra y textos, podéis pinchar el siguiente enlace.

La verdad es un juego de palabras (blog de Beppe Grillo)

La verdad es un juego de palabras.
Periódicos y televisiones están en manos de los grupos políticos.
Quien controla la información controla la percepción de la realidad.
Deformándola.
La verdad puede ser un juego de palabras.
Pero la verdad no está en las palabras.
Sólo en la consciencia de cada uno de nosotros.
(Frases que aparecen en el vídeo)

Beppe Grillo es un cómico y actor italiano muy crítico con la clase política italiana (tanto la derecha como la izquierda) y que ha supuesto una auténtica revolución en la blogosfera italiana (su blog es el más visitado en lengua italiana, con más de 160.000 visitas diarias).
Puedes visitar su blog en el siguiente enlace. Lo encontrarás en italiano, inglés y japonés.

Este vídeo que colgó Beppe Grillo me lleva a reflexionar sobre la principal cuestión que ha preocupado a los políticos esta semana: ¿qué es un trasvase?
Los filólogos estamos de enhorabuena, puesto que la clase dirigente de nuestro país está enzarzada sobre el significado de una palabra...

fotos de la excursión a Zaragoza del 7 de abril

Esta es la primer foto de la excursión que hicimos el 7 de abril a Zaragoza los alumnos de 1º y 2º de Bachillerato para asistir a la representación de Ifigenia en Áulide y la dramatización de la Odisea. Dilectissimi latinae graecaeque linguae alumni!

Recordemos cómo una desconcertada Ifigenia ruega a su padre Agamenón por su vida.

completamente viernes (luis garcía montero)

Gracias a la iniciativa del Departamento de Lengua y Literatura del IES Martínez Vargas (Chus Otín, Chus Javierre, Carmen y Vanesa) hemos tenido el privilegio de contar en vivo y en directo con el poeta Luis García Montero (última obra publicada, Vista cansada, Madrid, Visor, 2008).
Nos contó en tono cercano e íntimo el origen de su afición por la literatura, sus años en el colegio, cuál fue su primera creación literaria... (la modificación del final de una historia triste de amor), el sentido de la creación poética para él...
He de reconocer que escuchar de labios de uno de los principales poetas vivos en lengua castellana que la finalidad de la poesía es conocer las reglas de funcionamiento de la vida para poder disfrutar lo mejor posible nuestro paso por la misma me supuso una revelación realmente radical.
¿No era la belleza (J.R. Jiménez), el cambio social (Miguel Hernández), el afán de perdurar en la memoria colectiva (M. de Unamuno),... los principales motivos de la poiesis?
Rescatamos ahora un poema de su obra Completamente viernes (Barcelona, Tusquets, 1998), en concreto, el poema que da nombre a la colección:

Por detergentes y lavavajillas
por libros desordenados y escobas en el suelo
por los cristales limpios, por la mesa
sin papeles, libretas no bolígrafos,
por los sillones sin periódicos
quien se acerca a mi casa
puede encontrar un día
completamente viernes.
Como yo me lo encuentro
cuando salgo a la calle
y está la catedral
tomada por el mundo de los vivos
y en el supermercado
junio se hace botella de ginebra
embutidos y postre,
abanico de luz en el quiosco
de la floristería,
ciudad que se desnuda completamente viernes.
Así mi cuerpo
que se hace memoria de tu cuerpo
y te presiente
en la inquietud de todo lo que toca,
en el mando distancia de la música,
en el papel de la revista,
en el hielo deshecho
igual que se deshace una mañana
completamente viernes.
Cuando se abre la puerta de la calle,
la nevera adivina lo que supo mi cuerpo
y sugiere otros título para este poema:
completamente tú,
mañana de regreso, el buen amor,
la buena compañía.

También estos días estamos traduciendo en Segundo de Bachillerato de Latín con nuestras dilectissimis linguae latinae alumnis a otro poeta,Catulo, que también en tono personal, cercano, íntimo, nos habla de su amada:

V. Ad Lesbiam

Viuamus mea Lesbia, atque amemus,

rumoresque senum seueriorum

omnes unius aestimemus assis!

soles occidere et redire possunt:

nobis, cum semel occidit breuis lux,

nox est perpetua una dormienda.

da mi basia mille, deinde centum,

dein mille altera, dein secunda centum,

deinde usque altera mille, deinde centum!

dein, cum milia multa fecerimus,

conturbabimus illa, ne sciamus,

aut ne quis malus inuidere possit,

cum tantum sciat esse basiorum.

Rod Stewart, otro navegante errante...!

Sailing en el 2002 en Glastonbury.

O brother! (La Odisea de los hermanos Coen)

Los hermanos Coen (Fargo, Muerte entre las flores, No es país para viejos...) también hicieron su particular versión de la Odisea de Homero.

Esta película, protagonizada por George Clooney, John Turturro, Tim Blake Nelson y John Goodman nos presenta una peripecia ambientada en los años treinta en el estado americano de Mississippi. O brother!
Escuchemos ahora el canto de las sirenas...

viaje a Caesaraugusta, 7 de abril de 2008

Elenco de actores y algunos miembros del equipo técnico de la Odisea.



El pasado lunes día 7 asistimos a dos representaciones dentro del Festival de Teatro Grecolatino en su sede de Zaragoza. Pudimos disfrutar por la mañana de la representación de Ifigenia en Áulide y, por la tarde, de la "dramatización" de la Odisea.
Todos disponíamos del texto de Eurípides hace unas semanas y, por ello, por la mañana padecimos gustosamente los cambios de opinión de Agamenón, Menelao y de la propia Ifigenia sobre la recomendación de Calcante para alejar la calma que mantiene estancanda la flota griega en Áulide.

Por la tarde, llegó la sorpresa. Recelábamos de la ausencia de la selección de textos que nos guiaran en esta adaptación. Sin embargo, desde el primer momento se mostró totalmente innecesaria.

Efectivamente, asistimos a una versión imaginativa, muy libre y con una elección de episodios suficientemente conocidos: ira de Poseidón, Eolo y sus hijas, Circe, Calipso, descenso al Hades, Penélope y los pretendientes...

Como muestra para quien no asistiera, tras hablar con su madre y Tiresias en el Hades, Ulises bailó para deleite de todo el público el Thriller de Michael Jackson... ¡Eso es revisar los clásicos!

"la grulla", de Enrique Torrijos

El artista oscense Enrique Torrijos publicó en su página web una serie de ciento cincuenta "retratos" dedicada a personajes clásicos y de las mitologías griega y romana.
Dicha serie lleva como subtítulo in memoriam Lola Almudévar.

El personaje que ahora nos acompaña es Ulises, también conocido como Odiseo, cuya vuelta al hogar a Ítaca narra la Odisea, de Homero.
En la obra de Enrique Torrijos también aparecen Zeus, Hércules, Homero, Pericles, Cronos, Narciso, Agamenón, Paris, Prometeo... Como veis, es un conjunto muy heterodoxo de referentes de la Antigüedad Clásica.
Podéis conocerlos pinchando en el siguiente enlace: índice.

Lo tradicional, lo innovador (Sanremo 1983)

Sin duda alguna, en la edición del Festival de Sanremo participaron buenos cantantes italianos.
Toto Cutugno, con su tema L´italiano, representaba una concepción tradicional de la música. Tanto en la forma como en el contenido, podemos denominarlo así.





También en esa edición participó Vasco Rossi, con su canción Vita spericolata, seguramente con una forma y una temática más innovadora que la de Toto. Vasco Rossi, tiempo después, ha llegado a ser el pricipal representante del rock italiano, una suerte de Miguel Ríos italiano. Disfrutad de su intimismo y juventud.




¿A qué línea artística podríamos adscribir a Rodolfo Chikilicuatre con su Chiki-chiki?

salutem sodalibus et discipulis!

Haec prima incursio in rete nobis est (tamquam explorator, numquam transfuga). Post paucos menses collegas interretiales sive non imperitos internautas futuros exspectamus.
Litteras latinas et graecas inuenire placebit. Etiam alia opera hispanice, gaellice, germanice... scripta quae nobis placeant. Hic locus erit non solum operis scriptis sed etiam pictis, fictis, et aliquo modo humana inuentione factis.
Orbs nobis artium orbs erit. Quid ars est? Omnia a hominibus facta. In orationem faciendam partes ennumerare possumus et similitudine in "opus artificis" dicere: inventionem, dispositionem, elocutionem, memoriam, actionem.
Ergo forum ubi placide ambuletis, amoene inspicietis et maneatis constituere desideramus.
Ualete, dilectissimi linguae latinae graecaeque alumni et sodales!